師爺在《鄭子太極拳十三篇。釋名義》上開宗明義的指出，太極拳之所以命名太極，是「以之名拳，命意深矣」。
太極拳源於易理，拳理與技藝結構是藉由太極的思想體系所轉化而成的。而這裡面，就包括了「思維理念」與「拳架體系」兩者的統合。清乾隆年間王宗岳的太極拳論是太極拳理論的最早文獻，而其中引用了宋朝周濂溪的太極圖說。藉由太極的思想體系，構成太極拳運作的法則而具體轉化為拳術。換言之，太極拳的拳理源於太極哲理，因此是思維構成的產物；而拳架則是具像的體現。兩者互為體用，形成「道」、「技」一體的獨特系統。
因此，若純以探求技法作切入是不夠的；也就是，試圖從長期的修練求得以技達道，是繞遠路。師爺的創見，就是藉由掌握太極動態均衡的義理，作為破解太極拳的理論核心(心法)。故而鄭子太極拳的理論，概括籠統的說就是太極原理。而其精準的內涵，就是動態均衡（Dynamic Equilibrium）。
動態均衡是指一個系統的各種變數，隨時間推移而變化所追求的均衡狀態。系統是指個人是個單獨系統；若雙人推手，一搭手就由兩個系統變成一個系統。變數是指心氣神，當然肢體結構和重心、動量都含括在內。變化是指太極陰陽相生、相剋和互為其根的相對而統一的表現。
所以師爺闡明，「且是拳之精微妙用。無一不合於太極之原理。..曼青得楊師澄甫傳授心法。而始知是拳之為用。全根於太極。陰陽相生剛柔相剋之真理。無一不可見之於事實。」
沒有留言:
張貼留言